陀思妥耶夫斯基，（1821～1881） 

     俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家，他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。 

     陀思妥耶夫斯基生于医生家庭，自幼喜爱文学。遵父愿入大学学工程，但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下，他醉心于空想社会主义，参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动，与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。 

     1846年发表处女作《穷人》，继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统，对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。 

     《双重人格》（1846）、《女房东》（1847）、《白昼》（1848）和《脆弱的心》（1848）等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧，乃至关系破裂。后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向，“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。 

     1849～1859年，陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。十年苦役、长期脱离进步的社会力量，使他思想中沮丧和悲观成分加强，从早年的空想社会主义滑到“性恶论”，形成了一套以唯心主义和宗教反对唯物主义和无神论，以温顺妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。 

     他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。长篇小说《被侮辱与被损害的》（1861）继承了“小人物”的主题。《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人，已成了听任命运摆布的驯良的人；人道主义为宗教的感伤主义所代替。《死屋手记》（1861～1862）记载了作者对苦役生活的切身感受，小说描写了苦役犯的优秀道德品质，控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残，无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。 

     《罪与罚》（1866）是一部使作者获得世界声誉的重要作品。 

     《白痴》（1868）发展了“被侮辱与被损害的”主题，女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁，使小说透出光明的色调。但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象，削弱了小说的揭露力量。 

     在《群魔》（1871～1872）中已没有被侮辱与损害者的形象，而只有对革命者的攻击了。 

     最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》（1880）是作者哲学思考的总结。作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情，但也流露出消极的一面，例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值，只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。 

     陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析，尤其是揭示内心分裂。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露资产阶级关系的纷繁复杂。矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。

编年纪：

1821年11月11日，陀思妥耶夫斯基生于莫斯科一个平民家庭，他的父亲是一家贫民医院的医生，所以陀思妥耶夫斯基一来到人世，听到就是那些颠沛无望的穷人由于疾病的折磨而发出的痛苦而绝望的呻吟，在这种凄惨悲凉的气氛中他一直长到10岁。

     1828年，陀思妥耶夫斯基的父亲获得了贵族称号，全家注册为莫斯科贵族，并且于1831年在距莫斯科150俄里的图拉省卡舍尔县购置了庄园。这处庄园包括达罗沃耶和契列马什尼亚两个相邻的小村，共有100多个农奴，这年夏天，全家来庄园避暑。整个夏天，陀思妥耶夫斯基都尽情陶醉在美丽的大自然之中。他每天都到树林和田野里去玩耍，优美宁静，充满生命力的大自然使他流连忘返，一直等到天黑了，家里人出来叫他，他才回家。

1834年，父亲把陀思妥耶夫斯基和他的哥哥米哈伊尔送到莫斯科契尔玛克寄宿学校读书。兄弟二人开始阅读浪漫主义诗人茹科夫斯基和普希金的作品，对文学产生了浓厚兴趣。1838年，陀思妥耶夫斯基在父亲的安排下，进入彼得堡军事工程学校学习。他对学校开设的课程毫无兴趣，再加上严酷的兵营生活，森严的等级制度和没完没了的军事训练，使他痛苦难忍，觉得自己就象在一座监狱里。另外，陀思妥耶夫斯基常感到屈辱的是，他非常贫穷。学校的学生多是出身于豪门富户的绔绔子弟。他们穿戴讲究，挥金如土，陀思妥耶夫斯基为避免受人嘲弄，只好孤独地躲在旁边。他写信给哥哥说：“哥哥，你抱怨你穷，是这样的。有什么法子呢！我也不富。你相信吗？我从营地上回来的时候，分文不名，在路上又冷又饿，我生病了，可是身上连喝口茶的钱都没有。”在此期间，陀思妥耶夫斯基唯一的乐趣就是阅读文学书籍。他不仅看普希金、果戈理等人的作品，而且广泛接触了莎士比亚、歌德、巴尔扎克等外国作家的名著。

1843年8月，陀思妥耶夫斯基终于从军事工程学校毕业，被授予工程兵准尉军衔，入工程部制图局当绘图员。他虽然有了薪俸，但很微薄，再加上不善于安排生活，他依旧很穷困甚至不得不借债。因此他不得不利用业余时间从事翻译工作，赚取少量稿费。

1845年3月底，陀思妥耶夫斯基完成了他的处女作《穷人》，表现了生活在底层的小人物的悲惨命运，并揭开了他们身上高尚，善良纯洁的感情和灵魂。完稿之后，陀思妥耶夫斯基很想把自己的小说寄给当时俄国文坛上最有影响的杂志《祖国纪事》，希望能在那里发表。它的主编是批评家别林斯基，在青年人中享有极高的威望。陀思妥耶夫斯基有些自卑，象他这样一个毫无名气的青年作者怎能在《祖国纪事》上发表作品呢？正巧这个时候，陀思妥耶夫斯基在军事工程学校的同学格里戈罗维奇来了。他已经发表过作品，略有经验。于是他陪同陀思妥耶夫斯基带着手稿去见涅克拉索夫。涅克拉索夫和格里戈罗维奇连夜读了起来，都被作品深深吸引住了，一直读到第二天早晨。涅克拉索夫顾不得休息，急切地把《穷人》又推荐给别林斯基。

1846年1月，《穷人》在《祖国纪事》上发表，受到了广泛的好评，陀思妥耶夫斯基一举成名。可惜的是，因为思想观点和文学观点的不同，陀思妥耶夫斯基不久便和别林斯基、涅克拉索夫发生了争吵，然后断绝了来往。

1847年2月，因为陀思妥耶夫斯基非常关心俄国现实，所以参加了一个革命团体彼得拉谢夫斯基小组，积极从事空想社会主义思想的宣传活动。这时，果戈理出版了《与友人书信选集》，鼓吹和美化专制农奴制。别林斯基写了著名的致果戈理的信，对作家的反动观点进行了严厉痛斥，并提出在俄废除农奴制。这封信以手抄本的形式在进步青年中广泛地秘密流传，成了革命思想界公认的政治纲领。陀思妥耶夫斯基尽管与别林斯基在有些问题上看法不同，但他对这封信却非常赞赏。他设法弄到一个手抄本，拿到彼得拉谢夫斯基小组的集会上朗读。

1849年4月23日清晨4点，一伙挎着刀枪的宪兵和警察突然闯进陀思妥耶夫斯基的家，他们一进屋就到处乱翻，把作家的藏书、手稿和来往书信捆成一捆，又把陀思妥耶夫斯基押上马上，然后扬长而去，女房东和仆人一个个吓得目瞪口呆，不知道到底是怎么回事。与陀思妥耶夫斯基同时被捕的有彼得拉谢夫斯基小组成员30多人，全都关在彼得保罗要塞的监狱里。11月16日，陀思妥耶夫斯基被沙皇组织的军事法庭判处死刑。

19849年12月22日上午7点，寒风刺骨，天色阴暗，陀思妥耶夫斯基等21名死囚被押到谢苗诺夫校场。刑场戒备森严，处刑台三面站满荷枪实弹的士兵。法官宣读死刑判决书以后，神父给死囚们一一吻了十字架。接着，给他们穿上白色的尸衣，三人编为一组，准备分组依次处决。陀思妥耶夫斯基被编在第二组，眼看着第一组的彼得拉谢夫斯基等三人被蒙上了眼睛，分别被绑在三个刑柱上，等待着死亡的到来。行刑的士兵举起枪，开始瞄准……突然，一个宫廷侍从武官来到刑场，制止了射击，传达沙皇的特赦令：陀思妥耶夫斯基由死刑改为4年苦役，流放西伯利亚，其他人也被特赦。原来，军法会议处将军在复审判决时觉得死刑过重，上报沙皇尼古拉一世呈请减刑。沙皇为了表现自己的“恩典”，决定“从宽处理。”但为了在精神上摧残陀思妥耶夫斯基等人，下令演出这场假处决。

1850年12月24日。圣诞节前夕，陀思妥耶夫斯基被押往西伯利亚苦役地。他披枷戴镣，乘上雪橇，在风雪弥漫之中离开彼得堡。到西伯利亚之后，陀思妥耶夫斯基被分派到鄂姆斯克要塞。苦役犯监狱就是人间地狱。意大利诗人但丁的《神曲·地狱篇》中，地狱的入口写着“死屋”两个大字，还写道：“到这里来的，放弃一切希望吧。”陀思妥耶夫斯基后来在他描写苦役生活的著作《死屋手记》，就把它借用来称呼苦役监狱。他带着镣铐，在“死屋”里度过了1500多个日日夜夜，他被剥夺了一切权利，跟那些杀人犯、强盗一起睡在一个通铺上，受着种种折磨和屈辱。他到达姆斯克要塞以后，看到监狱里阴森恐怖的情景，神经受到严重刺激，立即口吐白沫，四肢抽搐，牙关紧闭，昏了过去，从此患上了癫痫病。这种病症后来折磨他整整一生。

1854年3月2日，陀思妥耶夫斯基服刑期满，获得释放。但接着，他又发配到谢姆帕拉廷斯克服兵役。两年多之后，陀思妥耶夫斯基被晋升为少尉。从此，他在兵营外面有了自己的住宅，可以和朋友交往，还能继续写作了。

1858年初，陀思妥耶夫斯基获准退伍，回到莫斯科，阔别文坛10年之后，他终于又回来了。重返文坛之后，陀思妥耶夫斯基相继发表了《死屋手记》、《被侮辱与被损害的》、《罪与罚》等作品，尤其是《罪与罚》的发表，给作家带来了世界性的声誉。这时，陀思妥耶夫斯基在经济上却处于极端艰难的境地。他的妻子和哥哥相继病故，使他精神上也濒于崩溃的边缘。债主们不断向他讨债，威胁他，要查抄他的财产，并逮捕他下狱，他急需偿还的债务有3000卢布，他多方想法弄钱，毫无结果。这时出版商斯杰洛夫斯基跑来说，他愿意出3000卢布买陀思妥耶夫斯基所有著作的版权，而且陀思妥耶夫斯基还要再写一部长篇小说给他，限期半年交稿。绝望之下的陀思妥耶夫斯基被迫同意了。陀思妥耶夫斯基这时正赶写一部长篇小说，精神极度痛苦，癫痫病也不时发作，他根本没时间另写一部作品。合同是1866年4月订的，规定11月1日前小说交稿，可是到10月初时，陀思妥耶夫斯基一个字也没写出来。朋友们都替他着急，这时有人建议他聘请一个速记员，由他口授，以便赶写这部作品。于是经人介绍，他聘了速记学校的高材生安娜·格里毫利耶夫娜·斯尼特金娜。安娜非常崇拜陀思妥耶夫斯基，两人密切合作，共用了26天时间，完成了合同规定的小说，这就是《赌徒》。10月30日，他交了书稿。两人也因此产生了爱情，于1867年3月25日结婚。这时，陀思妥耶夫斯基46岁，安娜21岁。结婚之后，两人非常幸福。安娜深情照顾年老多病的丈夫，既是他的妻子，又是他的速记员、秘书、女管家、书籍发行人和销售员。从此，陀思妥耶夫斯基生活安定了，这以后他写了大量作品，包括《白痴》、《群魔》、《少年》、《卡挟玛卓夫兄弟》等举世闻名的长篇小说。

1881年2月9日，陀思妥耶夫斯基在彼得堡病逝，结束了他苦难的、复杂矛盾的一生。

作品集简介：
 

短篇小说
 

《九封信的故事》

《普罗哈尔钦先生》

《波尔祖科夫》

《脆弱的心》

《诚实的小偷》

《圣诞晚会与婚礼》

《别人家的妻子和床底下的丈夫》

《白夜》

《小英雄》

《圣诞晚会上基督身旁的小男孩》

《拙劣的笑话》

《农夫马列伊》

《百岁老大娘》

《性格温和的女人》

《荒唐人的梦》
 

长篇小说
 

《白痴》

《罪与罚》

《被侮辱与被损害的人》

《卡拉马佐夫兄弟》

涅槃(Nirvana)：
     
     佛教教义。又译作泥日、泥洹、涅槃那。意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅槃原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。

     含义多种：息除烦恼业因，灭掉生死苦果，生死因果都灭，而人得度，故称灭或灭度；众生流转生死，皆由烦恼业因，若息灭了烦恼业因，则生死苦果自息，名为寂灭或解脱；永不再受三界生死轮回，故名不生；惑无不尽，德无不圆，故又称圆寂；达到安乐无为，解脱自在的境界，称为涅槃。

     《大乘起信论》称：“以无明灭故，心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅槃。”佛教大小乘对涅槃有不同的说法。一般分有余涅槃和无余涅槃两种。一个修行者证得阿罗汉果，这时业报之因已尽，但还有业报身心的存在，故称有余涅槃；及至身心果报也不存在，称无余涅槃。据《肇论》介绍：小乘以“灰身灭智，捐形绝虑”为涅槃，是为无余涅槃。大乘还分性净涅槃和方便净涅槃两种。本有的法身，名性净涅槃，即真如法性，亦称性德涅槃；假六度缘修，本有法身显现，名方便净涅槃，亦称修得涅槃。

     法相宗综合了大小乘涅槃学说立四种涅槃：①自性清净涅槃。虽有客尘烦恼，而自性清净，湛如虚空；②有余依涅槃。断尽烦恼障所显之真如；③无余依涅槃。出生死苦之真如；④无住处涅槃。断所知障所显之真如，此依佛的三身而说，有法身故不住生死，有应化身故不住涅槃，名为无住涅槃。大乘佛教认为涅槃具有常乐我净四种德性或常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐八种德性。

     张艺某的《千里走单骑》。下载数天后在一个阴沉沉的午后终于提起勇气观看。其实一直蛮喜欢张艺谋，但根据影片的故事梗概深知这是一部比较无趣的沉闷片子，所以一直不想看。阴沉的午后在我的潜意识里一直意味着百无聊耐，此时需要消遣。最让人沮丧的是此种时刻竟找不到一丝有生气的玩物。这大概就是生活吧，个人越觉无味它便越无趣，仿佛天生就要与你对着干，很多人就这样被挑逗得怒发冲冠，然，越挣扎生活就更是乏味，于是，某部分人就这样死掉了。

     总得来说这部片子其实并不怎样，大概只是张艺谋即兴而来的泛泛制造吧。尤其是在后半部分，几乎已经完全背弃支撑老人千里暴走的笃定信仰，不该这样颠覆，使人心灰意冷……

     父亲与儿子积怨甚厚，两不相往来。儿子热爱中国面具戏，某天突生晚期肝癌，儿媳以一卷录象带告知老人丈夫的喜好及未完成的夙愿——老人为了身患绝症的儿子从日本远赴中国云南拍摄《三国志》里的名段子《千里走单骑》。历经艰难险阻，老人以坚韧的性格排解一切，此时，拍戏已不再是简单的拍摄，而是一种信仰，是他笃信可以凭此化解父子隔阂的神奇力量。终于可以进行拍摄，而这时，儿媳却打来电话说丈夫身绝并转告其遗言说戏并不重要，但是他被父亲感动了，希望父亲早日回国以便敬孝道……

     儿子身亡是电影的一大主题因素，影片更是因为儿子给父亲的一番读白得到升华——两人终于冰释前嫌。可是难道非要这样吗？这样是否太残忍，仿佛丝毫不顾及老人的感受而进行抢白，使老人的苍老的心蒙受愚弄的感觉说不出话来。最后，老人亦放弃拍摄，一再强调不想拍了。虽然此时提到的也有父与子之间的隔阂，但此种嫁接更冲淡了主题立意的基准，是，影片这样拍谁也无可厚非，并无不合理之处。只是，这样整部片子都被抛低，让人惋惜。

      不过这样倒很有中国特色，中国不论什么都是到了一定高度不能再轻易逾越的时候便全盘抛弃，巧立名目，转战其他。

      儿子弥留时刻原谅了父亲。父亲为了维系内心的感情仍义无返顾的拍摄，我们要有我们自己的思想及自己的坚持。这种强大的精神内核怎么可以就那样被遗弃呢？

      影片最让我感动的地方在于老人为了恳求公安同意自己去监狱拍摄犯人用一卷录象带来苦苦哀求，看到录象里老泪纵横，心突然被揪得很紧很疼，试想一个我行我素数十载、老婆去世被儿子误解亦不愿多做辩解的人为了表达自己的内心不得不通过摄像头来做笨拙的告白，这是怎样一种宽厚的爱及凄凉的画面？

     父亲与我都是不善于表达自己的人，我们之间从无攀谈交流或任何亲昵的接触，我一直认为这是一种漠然。今天，看见那个画面时心有一阵悸动，不知是感动还是疼痛，反正是最柔软的部分被触动而引有了震撼感。

     终于看到了传说中的《无极》。       

     韩寒为了表示自己对《无极》的不齿，在自己博客上这么说：
     今天去看了《无极》，80元一张票子，人不算少。
     无极开始了。
     然后无极结束了。

     想想韩寒可真够聪明的，只两句话就把这部被媒体誉为陈凯歌三年磨一剑的作品给喀嚓了，无声无息，干净利索。

     我看《无极》要比韩寒晚一天，没办法，咱是小地方的人。并且我也没能去影院享受真正的《无极》——这么说是指，我看的《无极》是在自家看的——并且是在网上——用BT下载了看的——枪版。没办法，咱是小地方的穷人——没电影院——有电影院也买不起票子。过程是，BT两小时，然后无极开始了，再然后无极结束了……

     昨天晚上跟中秋谈起《无极》，他说，不看。我问为什么。他说，垃圾写的。我说，几吧。郭几吧只是根据剧本写小说又不是用他的小说编剧本，他写了个几吧。我喜欢谢和张，所以非看不可，不关陈等人的商业宣传！他说，去死。我说，真的。真的，我迄今为止我忘不了谢的《2002》造型太帅了，挖卡卡。可惜张被一老外给干了，想着难过啊。他问，怎么说？我答：张交了美国的男朋友啊肯定都被老美的大几吧给干晕过去N次了555555555555 。他说：张？谁啊？我大惊失色：张柏芝！！谢霆锋！！我靠，跟你说了那么多。。。。原来……日日日日
倾城：
 

     梦笑中秋：哈哈哈哈，白搭。
     1度：滚滚滚……

     一直想看《无极》，很大原因是因为谢霆锋（PS：偶不是草痴，对任何男的都没有兴趣。），喜欢他的造型，以及彰显出的桀骜个性。看过他的影片至今记忆犹新，有《漫画风云》、《半只烟》、《2002》、《恋爱行星》、《新警察故事》还有王晶的垃圾电视剧《小鱼儿与花无缺》。可是《无极》却让我很失望。韩寒调侃陈凯歌的特技表演是这么来的：他说，原来我们错怪张艺谋了。哈，关于那些大制作，实话说，我TM特烦躁——不是说我不喜欢恢弘壮观的场景——而是我下载的是枪版，于是，可想而知，那些大手笔在我眼前就成了一团化不开的黑墨，这一块那一块的抹在那里，什么东西都看不清——惹人厌烦。于是陈凯歌呕心沥血媒体追捧的大制造就这么被我解决掉了，解决掉之后还剩什么呢？什么都没了，我不骗您，如果你不欣赏那些精美的场景、造型，那么《无极》可真的是什么都没了。情节老套、表达俗气、主题黯然……

    就连我最期盼的老谢都没能给我带来一丝的生气，谢饰演无欢，还果真无欢……
   
    本想谈谈各个角色，毕竟其中有我喜欢的谢、张，还有刘烨（饰鬼狼），但仔细一想根本想不起有什么可说的，也罢。看电影前的种种都已经谈及，其中有我的热切的期盼和等待，但是看完影片之后却什么都没有了。呵呵，这就是商业操作下的艺术品，除去华丽的外表一无所有。
   
    贴一句古话：“无极生太极，太极生两仪,两极生八卦，八卦生六十四相，六十四相生万物，无极乃最高境界。”

附图：
鬼狼（刘烨）：
昆仑奴（张东健）：

      《情癫大圣》——刘镇伟继《大话西游》十年之后再次整装踏上西行的征途，越演越烈，此次的目标居然锁定为具宗教和大义于一身的大唐圣僧——唐三藏——取西经的领头羊唐僧。这不光说明了电影事业在蓬勃发展也说明时代在大步流星的跨步，最直接具体的说法就是越来越大胆。从调皮的孙猴子打闹天宫到吃斋守戒、洁身自爱的唐僧为情而对抗天庭，这种辛辣的大胆无疑不是对专制独行、冷酷无情的政权机构的最大讽刺讥笑与最釜底抽薪的唾弃打击。

      剧情简介：当五百年前至尊宝对紫霞仙子痴情一片，口口声声说：“爱你一万年。”世人皆知。当唐僧也遭遇爱情，是不是会像至尊宝样也说爱你一万年呢?唐僧、孙悟空师徒四人历经千辛万苦来到了莎车城，却在盛大欢迎仪式竹同时面临着巨大的危机，悟空等三人寡不敌众被树妖所擒。独自寻找救兵的唐僧，却意外遇到蜥蜴精岳美艳。唐僧虽不惧于岳美艳小姐丑陋的外表，但却无心与之痴缠，孰料不小心坠入了情网，并最终犯下天条……尽管爱一个人并没有罪，情救世人，这一对痴情男女最终被打落凡间。佛祖将美艳化为白马，伴随庸僧重新开始了九九八十一难，走上了漫漫西游路……

     《情癫大圣》在《无极》上映不久也趁势摆上银幕，同是特技大戏的两部电影一前一后相继上映让人有些应接不暇，然而又同时身为两部电影男主角的谢霆锋更是令人嘘叹不止，这使得我们不得不在潜意识里把两部电影相互比较。

     如果我们可以列出一个单子来将两部电影做个比较相信会非常简便的使人一目了然，但是不行，我刚刚试过，失败。两部电影的相似之处多不胜举，但是如果真要简单的阐述谁略胜一筹还是非常之困难的。先是导演，陈凯歌是大陆影视的领军人物而刘镇伟也是跻身香港影视前五强的霸主，两人各有千秋，陈的《霸王别姬》被誉为一代经典，而刘的《大话西游》更令多少人为之动容，经典台词至今传诵，另《蜀山传》也是被成为中国第一部特技动作片的经典之作。继续列举下去，《无极》会稍占优势，这是一种非常之无聊的比较，所以就此停止。

     在看《情癫大圣》的途中，我脑海里一直在回想着《大话西游》的种种经典，相信导演也和我感同身受，因此影片中不断出现《大话》的残骨遗骸，之所以这么说倒不是菲薄《大话》已被淘汰，众所周知，经典之所以被称为经典是因为他可以传世，所以经典是永不会被淘汰的。然而就那么被人分支解体的滥用根本体现不了其价值，虽说剧情与之息息相关，但是刘在相隔十年之后再去触碰当初的东西只能够是隔空取物，给人脱节的感觉。

     刘说科技的进步才使他有勇气来拍这么一部电影，那些梦幻般的特技镜头在十年之前是不可能拍出来的，也就是说，现在与当初拍《大话》时已是两个完全不同的时代，因此，片与片之间的差距也是天壤之别，《大话》注重刻画人物，而《情癫》只是追求一种梦幻般的特技。

     无可非议，《情癫》上天入地的特技颇有几分偶美科幻大片的味道，在树妖破土而出、人类飞船从天而降的时候确实给人一种耳目一新的金属质感，这在早些年的《蜀山传》里其实就可见一二。然而这种恢弘场景的搭配却与电影主题毫不协调，甚至有不论不类的感觉。如图：

无可厚非，特技效果的唯美使得影片有了一层朦胧而又别致的韵味，但是即便是恶搞也似乎不应该牵连上《蜘蛛侠》、《星球大战》或《黑客帝国》，无论效果多么逼真，只要没有融入电影本身也是一颗突兀的尖刺，会割破主题的完整。

     其实《情癫》要表达的中心思想仅仅只是对爱情的追求，不像《无极》那样散漫的将多种情愫一概而论，所以说刘镇伟一再企图做出《大话》的味道，可是在唐三藏追求爱情的途中导演却再也没有当初对待孙悟空（至尊宝）那样的耐心和认真，只是盲目而又浮躁的表现着特技，仿佛生怕人们不知道这部电影的身价，一亿人民币。现在的导演越来越能折腾了，陈凯歌花了3.4亿弄《无极》，连一件情欲睡衣都严格要求，可这说明的不是一个导演的敬业，而是，花着别人的钱不知道心痛的滋味。

     个人认为谢霆锋在《无极》中的表演还算可以，虽然许多观众在看了《无极》之后铁了心要把他列为“花瓶男”，但是《无极》中的无欢是一个抑郁寡欢甚至有同性恋倾向的角色，所以说谢不需要太多的面部表情。可《情癫》不同，在这里他是既罗嗦又口无遮拦的唐三藏，在《大话》里，周星驰饰演的孙悟空曾将他比喻成一只苍蝇，哦，不，是一群苍蝇，所以说这个角色需要尽可能多的台词、最无耻滑稽的表情，然而谢还是像以往一样在耍酷摆帅，以为自己还在拍《2002》、《无极》、《恋爱行星》、《小鱼儿与花无缺》。唯一一次饶舌也只是在被龟丞相挟持时，沿用《大话》里关于“他”与“他妈的”的对白，使龟丞相像《大话》里的牛妖一样自杀。

     之所以不喜欢《无极》是因为他扩散了主题，使得众多歇斯底里的情愫聚集在一起像一锅大杂烩，越演越散漫，到最后一无所有。《情癜》其实只是在锥细靡粒的说着关于爱的故事，在最后，当谢被天兵打折了手脚，满脸鲜血的躺在如来手掌说上：“她为我太多”时，这种主题的升华使得影片突然超越了一切，这样才能够给人以真实而又精致的感受，而不是空泛的提口号。如图：

     在电影里，三藏曾写下“XXXXX，不辜如来不负卿。”，充分表现了人民大众在渴望自由的时候是多么不愿意与统治机构发生冲突，但是最后三藏还是怒不可遏的杀进天宫，这里体现了官逼民反的悲凉愤慨。而三藏只身一人力敌无数天兵天将终被打垮在地时，孙悟空出其不意的挟持玉帝救师，更是说明了靠卤莽冲动的暴力来解决问题是愚蠢的，面对这样强大的政权匹夫之勇是无济于事，只能够智取。最后如来出面化解就使我想起香港电影惯有的情节——在好人与坏人历经决斗撕杀，分出胜负后，警察就从天而降似的冲了进来。

     另外不可不谈的就是金箍棒了，在这里，棒子被人性化，不但千变万化还颇有人情味的在岳美艳被三藏抛弃时伸出手来抚摩安慰以及在三藏弃美艳而去，需要动手杀敌时亮出“不想打架，休假一天”。如此可爱的棒子真是少见。

    
     电影是昨天晚上看到，两天后的凌晨才写出这个东西，深感郁闷。废话少说，去写小说了。亲爱的们，安。